由侦探阁提供的《太一仙道》的“第223章 一生定心”，希望你喜欢。

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　　独孤境又念第四排右部文字：

　　“肾属北方水，于卦属坎，形似玄鹿、两头，名玄冥，字育婴，象如卵石子，生对附腰脊，重三斤一两，主分水气，灌注一身，如树之有根。

　　左曰肾，右曰命门。

　　生之府，死之庐，如守之则存，用之则竭。

　　为肝母，为肺子，耳为之官。

　　天之生我，流气而变，谓之精。

　　精气往来，为之神。神者，肾藏其情智。

　　左属壬，右属癸。在辰为子亥。

　　在气为吹。在液为唾。在形为骨。

　　经于上焦，荣于中焦，卫于下焦。”

　　又念第四排右部文字：

　　“脾属中央土，旺于四季，为黄帝，神形如凤，象如覆盆，名常在，字魂庭，正掩脐上，横覆于胃，坤之，土之精。

　　居心下三寸，重一斤二两，阔三寸，长一尺。脾为心子，为肺母，外通眉，口为之官。

　　其神多嫉。

　　脾无定形，主土，为阴。

　　故脾为五脏之枢，开窍于口，在形为颊。

　　脾脉出于隐白，乃肉之本意处。”

　　元玄子轻轻的一瞥，但见独孤境身清气爽神祥，望之蔚然，触之也温，自有潇洒飘逸之致，高旷绝尘之态，神韵悠然之风。

　　天赋极高，修持有度，凝神气、遣纷逐、绝奔竞、减意念、杜流俗，怎么能有如此的逸品仙姿？

　　见独孤境功力和气质有如此改进，非常高兴和欣慰，便鼓励他说：

　　悟了长生理，秋莲处处开。

　　金童登锦帐，玉女下香阶。

　　虎啸天魂往，龙吟地魄来。

　　有人明此道，立便返婴孩。

　　你要继续努力，加强心性的修持！

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　　“师父，听说，我们现在要寻找一生定心水，是吗？”

　　独孤境问。

　　元玄子一笑，说：“自己的心定不下来，怎么能拿到一生定心水？”

　　独孤境脸上一闪尴尬之色：“此话怎讲？”

　　“也许你还不知道，太一仙方除了有百毒之外，还有隐字功能，虽有唾液可使显示，却只能停留三秒钟。

　　也就是说除非你有过目不忘之功。

　　否则，看过一遍之后，书会还原成无字真经。”

　　元玄子的一席话令独孤境大为吃惊，他还是第一次听说。

　　“什么是一生定心水？”

　　独孤境继续问道。

　　元玄子：“要看太一仙方，须先将九死还魂丹去毒，再用一生定心水显字定形，三者缺一不可。”

　　独孤境：“师父，这些事情你是怎么知道的？”

　　元玄子：“因为我是地仙。”

　　独孤境：“师父，你既然已经贵为地仙，难道还找不到一生定心水吗？”

　　元玄子：“你也曾经贵为佛门大德，你忘记了吗？”

　　独孤境道：“大德虚名，实不敢当。禅门修行，以念佛为稳当，以净土为归宿。”

　　元玄子见他还是个难剃的刺头，便决心剃他一剃，要让他金刚服软，顽石点头，必竟他是道门外汉，且乳臭未干，奶毛未褪，时不时也要撒鸭子跑出来耍耍大牌，今日不教训教训你，更待何时？

　　要想炼成真仙，不能一味地护犊子！

　　元玄子拉过一个蒲团往上双盘坐定，似有臀下生根之势，不紧不慢地说：

　　“修真图乃玄门修真的总纲，道家修真的圭旨。

　　旅行要用地图，航海要用航行图，修真要用修真图。

　　仙真写下修真诀，用以引渡后修人。

　　世人多重养生、养身，而不知根柢在修真。”

　　独孤境知道自己方才鲁莽了，赶紧跪下，请求师父原谅。

　　元玄子仿佛什么都没看见，他拿出一张新图夹上。

　　他说：“这是修真内外火候图，里面有河图、洛书、十二消息卦、二十四节气、六十花甲、月象图、八卦、八十四卦、明堂等。

　　炼内药要用内火，而炼外药要用外火，内外合一，才能成功。

　　用火玄微兮，如无似有。

　　说明用火很微妙，不易掌握。

　　其中，明堂指玄关一窍，前面曾经提到过。

　　内丹修炼必须从此登堂入室。

　　此窍非凡窍，乾坤共合成。

　　名为神含坎离精。

　　知乎此，则炉鼎从中立，药物此中采，火候此中行，乃至脱胎，神化无不在此。

　　道门传授，以玄关一窍最秘，一孔玄关最幽深，非肾非心非脐轮，膀胱谷道空劳力，脾胃泥丸莫搜寻。

　　道法三千六百门，人人各执一苗根；谁知些子玄关窍，不在三千六百门。

　　盖玄关一窍，无形象可觅，无方所可指；机发则露，机息则隐。功到机现，时至神知：强自认定一处，皆非。

　　是故凡批心窍、黄庭、关元、气海、眉间、口鼻、门、夹脊、尾闾、精穴、牝户、丹田、百会、性根、命门，……等，凡百色身上认取者，皆误。

　　以此皆凡窍。

　　惟着在形体上求既非，离此一身求，亦不可得。

　　舍却幻身元无物，认得玄关即是仙。

　　以玄关之显露，在功夫之到。

　　生死之分，圣凡之别，全在此一着。

　　功夫一到，玄关显现，登真之事，顿超立就。

　　谷神不死，是谓玄牝之门，是谓天地根。

　　故此窍不但为生死根，抑且为万物根，为天地根。吕祖曰：玄牝玄牝真玄牝，不在心兮不在肾，穷取生身受初，莫怪天机都泄尽。

　　此窍不着于幻身，亦不离乎幻身；不着乎幻身者，非一切有形之物。

　　不离乎幻身者，非可于身外求。

　　当知一切道法均可自混沌中得，自虚无中得。

　　守着一团虚空，不知有我，不知有人，不知有天，不知有地。

　　在灵灵浑浑、惺惺寂寂中，总是一团元气氤氲，无人我天地之分，则我与天地万物合而为一。

　　古真诗谓：乾坤日月皆无心，赤扬辉处处灵；惟有玄根同太极，自然焕发合天经。

　　玄根即玄关，太极，阴阳互抱之象。

　　一到无心境地，便自可自然焕发矣！

　　无心求则得之，有心求则失之。

　　寂然不动，即玄关之体。

　　感而逐通，即玄关之用。

　　此窍一开，百窍俱开，百脉俱畅，神冲融，以至交还丹，得胎脱胎，超脱神化，皆不假人力作为于间而自成。

　　混元一是先天，内里虚无理自然。

　　若向未生前见得，明知必是大罗仙。

　　即言此玄关一窍，实乃先天虚无窟。

　　南非南兮东非东，一灵妙有素圆通。

　　贤愚本是无分别，凡圣何曾有异同。”