由侦探阁提供的《斩开流萤见桃花》的“第五十一章 那位外号疯子的张道人”，希望你喜欢。

　　???????????????????。

　　鹫报之中，对于那处同样位于偏僻角落雅间中的五人，也有提及。

　　一家三口，邋遢汉子，玉带玉鞋的贵公子。

　　首先，便是那个邋遢汉子，是个赌徒，这件事情，稍稍打听就知道，来清流城，有一段时间了。

　　那一家三口，刚来没几天，进城之后，就是逛街，并没有什么特别的。

　　然后，就是那位玉带玉鞋的贵公子了，鹫报中，那位鹫子推测，应该是那天清早进城的神仙。

　　只比一家三口晚来一天，那天进城时，毫无遮掩，足不沾地而且神光照体，很多百姓，以及守城甲士都看到了。

　　一位神仙，如此招摇，或许是故意为之。

　　在这段消息末尾，那位鹫子特意提醒说，关于那五位的修为，他竟然一位都看不出，即便是那位懵懂天真的小娃娃。

　　郑政眉头微微皱起，又缓缓舒展。

　　要知道，那位鹫子可是窥八黄璞，而且是位老鹫子，做事很老道。

　　既然，他看不出，那么很可能就是窥八之上了，窥九或者窥十，再或者便是仙人。

　　郑政抬起头，视线飘忽，有意无意飘向那一处偏僻角落。

　　只是，不等郑政细看，那位坐在长几末端，虎背熊腰的汉子已经抬起头，笑吟吟，望过来。

　　皮笑肉不笑。

　　郑政尴尬一笑，迅速收回视线。

　　与此同时，苏脂官神色凝重，抓剑的那只手已然是青筋暴露，身形微微上抬，如临大敌。

　　还好，落在苏脂官身上的目光仅仅一扫而逝，并无敌意。

　　郑政有所察觉，转头看来，脂官额头已有细细汗珠。

　　郑政神情严肃，悄声道：“是仙人？”

　　苏脂官没有开口，而是“心声”传话，“错不了。应该是‘覆碗’神通，公子目光触碰到了碗壁。”

　　“覆碗”，郑政很早便听说过，顾名思义，就是把碗盖过来的意思，碗底朝上，碗口朝下。

　　这门神通，是一种结界神通，譬如，他和脂官这间雅间，一旦施展“覆碗”，便可以隔绝内外，就像在一口覆盖的碗中。

　　这是最浅显的层次，而那位汉子所施展的“覆碗”，要高明得多。

　　不仅若有若无，而且能够防范他人窥视。

　　传闻，曾经有位圣人，便以“覆碗”神通，一手轻轻下抓，便抓没了一座洲，匪夷所思。

　　另一处雅间中。

　　虎背熊腰的汉子，陶昌泰，收回目光，笑容柔和，低头为自己宝贝闺女，夹菜。

　　长几上，满满当当，都是一碟碟如意楼的招牌菜。

　　长几另一端，坐着那位气质娴静的妇人，妇人正时不时以手帕轻轻为女儿擦拭嘴角。

　　邋遢汉子已经挪转身子，远离长几，瘫靠在雅间角柱上，那位玉带玉鞋的贵公子还坐在原地，离着长几不远。

　　整个雅间中，似乎只有那个粉雕玉琢的小娃娃，“这个”，“那个”，挑选菜品的清脆声，和咀嚼声。

　　邋遢汉子无精打采，不用猜，又输了，还是个一个鼻子钱都没有的穷光蛋。

　　玉带玉鞋，富贵气逼人的公子哥，面如傅粉，姿容甚美，神色不悦，终于忍不住开口道：“姓陶的，这就是你的待客之道？”

　　自打这位富贵逼人的公子哥，进来后，就没见过一个好脸色，包括那位邋遢汉子。

　　怎么了，他不就是穿得好了点吗，就这么不招待见？

　　再说了，他可是来谈正事的，而且是很大的一件正事。

　　你陶昌泰一句话不说，什么意思？

　　正在夹菜的汉子，缓缓转过头，闷声闷气道：“俺可没有客人。”

　　邋遢汉子乐了，眉开眼笑，啧啧道：“白玉儿，你这是不是就叫‘热脸贴了冷屁股’，哎呦，好歹也是位江河大神，这面子咋那么不值钱嘞？”

　　真实身份乃是江河大神，名叫白玉儿的贵公子，脸色如常，看向瘫靠角柱的邋遢汉子，嘲讽道：“我那条江河算得了什么，实在比不得你这位大山神，四山十八岭，多威风！咿呀呀喂，谁能想得到，您这位山神爷和城门口的丐丐们称兄道弟？面子？您还知道面子？那得多不要脸呐？”

　　邋遢汉子一张脸顿时就难看了起来，作势起身，就要和白玉儿理论理论，只是，刚刚抬起屁股又坐了回去，欲言又止，如鲠在喉。

　　理论什么，还真没什么可说的，白玉儿说的对啊，他哪里还是什么山神，和个丐丐没啥区别，还有什么面子？

　　笑话人家没面子，是有点不要脸。

　　一个无家可归的流浪山神，一个一个鼻子钱都没有的穷光蛋。

　　白玉儿没再理会那位邋遢落魄的山神爷，转向陶昌泰道：“陶昌泰，你总不至于告诉我，这个时候，你是跑到腴洲来游山玩水吧？”

　　汉子点点头，笑容真诚，轻声道：“你说的没错，俺就是来玩的，明个，俺就带着俺宝贝闺女，上敕令山看桃花去。”

　　白玉儿那张如敷粉的脸庞，有些生气，微怒道：“你一位堂堂的大仙人，偏偏在这个时候，到腴洲来游山玩水，谁信？”

　　汉子还是那副爱搭不理的样子，一扭头，道：“俺信。”

　　白玉儿气极反笑，忍住骂人的冲动，讥笑道：“你信，我不信，腴洲这块地上的仙人更不信。”

　　这是什么时候，这是爵公爷登位的时候，是那方子“稷山玺”出世的时候。

　　这个时候，到腴洲来的仙人，有谁不是奔着那方子宝玺来的？

　　为什么，因为那方宝玺是在这个圣人成为传说的时代，成就圣位的最大希望。

　　三门两槛一道堑，这就是步步登高路上，最著名的几处坎坷。

　　三步一门，五步一槛，迈不过去的圣人堑。

　　什么意思，意思就是说，窥三，窥六和窥九都要撞门，窥五和窥十都要跨槛，最后便是登圣，那道几乎不可逾越的鸿沟或者说天堑。

　　众所周知，圣位前的那道天堑，之所以如此难以逾越，最大的原因，便在于三气不足。

　　尤其是人气。

　　不要说，搭建出一座辉煌雄壮的“见海桥”，即便是条小小的独木桥，都气有不足。

　　所以，当今天下，圣人成了传说。

　　而一位位仙人混迹尘世，为的什么，不就是为了积攒人气，希冀将来那座“见海桥”，搭建有成，得见心海，见海登圣。

　　“稷山玺”是什么，其实就是爵公爷的一件印信，但是，它能召唤三气，能够“三气来灌”。

　　没错，就是个“灌”字，三气如江河，江河入心海。

　　对于一点点“三气入海”的仙人来说，其中意味，不言自明。

　　一旦宝玺加身，哪里还犯得着混迹俗世，行走红尘，“三气来灌”，那座“见海桥”可想而知，必然雄壮大气，照见心海，见海登圣是板上钉钉的事情。

　　试问，哪一位仙人不心动，哪一位仙人不觊觎，哪一位仙人不图谋？

　　你陶昌泰，不动心？

　　你觉得腴洲大大小小的仙人，谁信这鬼话？

　　你是有贼心，没贼胆。

　　为什么，原因很简单。

　　那个娃娃，很大可能是位大仙尊。

　　而且，是位独夫大仙尊，脾气特别不好的独夫大仙尊。

　　那位外号“疯子”的张道人。