由侦探阁提供的《太一仙道》的“第191章 真身假身”，希望你喜欢。
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却听钟离狐说：“不敌其力，而消其势，釜底抽薪；乘其阴乱，利其弱而无主，混水摸鱼；乘隙插足，扼其主机，反客为主。
连环用计，机关算尽，所为何来呢？
不过是为了称霸地球，主宰世界！”
老布袋苦笑一声，说：
“天生百种愁，挂在斜阳树。
天上分金镜，人间望玉钩。
西窗独暗坐，满耳新蛩声。
蛟龙得云雨，雕鹗在旻天。”
……
见老布袋与自己三观不合，还喜欢吟诗弄巧，好像谁不会码两首诗似的，钟离狐感到也没必要再和他争论下去，便说：
“逆境来时顺境因，人情疏处魔鬼亲。
独行无剑不喝茶，孤客高峰万山行。
江湖第一高人，你好自为之。
在下告辞！”
她抱拳起身，准备闪人。
想走？
没那么便宜！
不就是拚诗吗？
俺木椟子肚子里也有的是！
“悲凉千里道，凄断百年身。
无论去与往，俱是梦中人。
况属高风晚，落魄不居魂。
宁为百夫长，胜用一书生。
这边有请！”
木椟子走到书柜前，点按了一处机关，书柜立即分成两截，里面竟是电梯！
这回轮到钟离狐懵圈了！
原来这么先进！
三人进入，电梯平行地滑动了几分钟后，稍停片刻，又向上升起，等电梯停下，门打开时，钟离狐不由得啊地尖叫一声：
怎么可能？！
他们来到一处超级大的建筑群内，感觉像走进了图书馆。
里面一排排的书籍整齐地码放在木制的书架之上，旁边还有桌椅可供阅读。
落地窗子处面是蓝色椭圆型的游泳池，碧波荡漾。
这不是做梦吧？
简直比魔王殿还要漂亮还要大气还要美！
“你不是喜欢读书吗？
我的书不比神精咒的少吧！”
老布袋指指森林般的书架。
“多是多！
可是，有什么用呢？
神精咒可是生物转基因的第
一人！
难道说你能研制出长生之药吗？”
钟离狐故意摆出大小姐的架子，她也并不是没有见过世面！
木椟子看到她这个故意做作的样子，很不开心，就说：
“神精咒是魔王，他能在史册上留名吗？”
“你们是天天研究长生不老，研究出来了吗？”
木椟子说：“想在史册上留名？
比起成吉思汗如何？
成吉思汗曾向丘祖讨要长生之药。
丘祖回答：有卫生之药而无长生之药。
又问为治之方，丘祖则对之以敬天爱民为本。
复问长生久视之道，则告之以清心寡欲为要。
这四个字，即是道家养生之精髓。”
钟离狐转了一圈子，在桌子旁坐下，老布袋在她对面坐下，木椟子站在一边。
老布袋对钟离狐说：“从现在开始，你就住在这里了！”
“不行，我每天都在炼精化气，我每天都要修行，这里怎么修？怎么养？”
“不是我说你！
你真的太傻了！
神精咒教你的所谓炼精化气，实际是扯淡！
你想想看，别人的精被你化成了气，能在你身上呆几天？
你炼到今天，还是没有一点儿真气，反而全是邪气！”
钟离狐想想，似乎也是！
“那怎么炼精化气？怎么筑基？”
“你现在还谈不上这些！
将来，过几天吧，我自动会教你的！
你目前先要学会洗心和修身！”
“是吗？”钟离狐小声说。
见她有些松动，老布袋接着说：
“一切修身养生法门，只有两字口诀：一个是放下，一个是回头。
无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休。
浮生事，苦海舟，荡来漂去不自由。
无边无岸难泊系，常在鱼龙险处游。
肯回头，是岸头，莫待风浪坏了舟。
只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。
此真无量寿者。
世上先有放不下的贪心，才有治不好的顽疾。
福祸无门，惟人自招。”
钟离狐反驳道：“如果人人都放下，都回头，都出家，这个社会不是要崩溃了？”
老布袋说：“对于绝大多数人来说，是无需出家的。
出家需要超常的智慧和勇气，修得正果需要天赋的异禀和上根器。
因为出家人追求的是齐是非、无黑白和兼忘的境界，然后再将兼忘忘却。
出家不是搬家，从居民楼里搬到庙里，出家是出五蕴六尘的家，出三毒二舌的家，出无明顽心的家，出生死轮回的家。
不出来如何能得解脱？
出世不是为了避世，而是为了救世。
出家人以戒为师，以苦为乐，以修善济人为功课。
道已并行，须臾不离。
说放下，不是放下责任；劝回头，不是回头睡觉。
修行以行制性，
悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。
且不可混淆。
况且，利益众生的福德尚未修得，空空两手，拿什么放下？
路漫漫其修远兮，可曾上下求索？
大道之行，天下为公。
其国众生，无有众苦。
无为而治，万民自治。
倘若大道一步未行，
一念未思，而全然不出小我的圈子打转转，何谈回头？
至道无难，天地隔悬。
不识无私，奔劳徒然。
无是一空，正觉界宽。
十方智者，
一念万年。
言语道断，非去来前。”
钟离狐反驳道：“佛说十善业道经第二十四章：
人生为已，天经地义。
人不为已，天诛地灭。
请问这怎么解释？”
老布袋笑了，他说：“此言遭到千载误判！
什么是为已？
一念错，便觉百行皆非。
万象之中独露身，难人自明方可亲。
昔日谬向选中觅，今日看来火中冰。
世上谁害我最深？
除了自己还有谁！
为什么说我们最大的敌人是自己呢？
识神做崇。
三界唯心，万法唯识。
我们的心颠倒了，我们的识便浅陋愚昧。
须知：讨了世道的便宜，必受天道的亏；
贪了世味的滋益，必招性分的损。
多少人贪黄雀而坠深井，多少人舍珍珠而弹飞禽。
钟鼓为声闻而招击撞，鹦鹉因聪伶而锁牢笼。
耳听管弦，口享酒肉，心乱矣；
沉溺骄气，背负重名，心累矣；
贪图权力，费尽心机，心病矣；
色欲无度，贪而无厌，心苦矣；
求之不得，得之怕舍，心忧矣；
在家惧盗，出门惧绑，心畏矣；
富贵而骄，自遗其咎，心辱矣。
此七者损心害心之法，皆为世人纷纷效仿，谓之幸福，名之成功，俗称爱已，岂非谬哉？！
道教也好，佛家也罢，讲为已，则是为真已，不是假已。”
