由侦探阁提供的《太一仙道》的“第151章 天理”，希望你喜欢。

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　　元玄子被天界册封为地仙，那可是弥足珍贵的荣誉！

　　多少凡夫俗子尘劫难想！

　　当了地仙以后，身体功能也发生了翻天覆地的变化，与凡夫大相径庭！

　　譬如，咱们凡夫出门贫穷的主要靠腿，富裕的主要靠车，包括动车、飞机等，人家地仙不需要，主要靠飞！

　　会飞和不会飞那个区别可是天差地别！

　　现在，元玄子以地仙的身份被天界邀请到蓬莱仙岛一日游，学习天理。

　　他就是飞去飞回，与各路神仙比翼齐飞，场面十分壮观。

　　可惜，我们肉眼都是熟视无睹！

　　咱们凡夫不爱听天理道理，主要是打心眼里就不想讲理，就想着如何捡到宝贝，不劳而获的那种捡。

　　然后，就可以轻轻松松靠着宝贝打天下，得天下，坐天下。

　　完全是异想天开！

　　做梦娶媳妇，实际上根本不可能！

　　一个不懂理，不学理，不讲理的人，怎么能得道呢？

　　因此，任何时候，尤其是境界提升了以后，更要知道讲理的重要性和必要性。

　　此章要讲天理！

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　　蓬莱仙岛的一日学习，等于人世的几生修习！

　　元玄子感到精神的食粮太重要太可贵了！

　　他飞回到太乙观以后，马上组织了一场全观人员集体学习大会，以提升道众的思想境界。

　　在太乙观会议室里，灯火通明，道众们聚集在元玄子的周围，竖起耳朵，仔细聆听。

　　只见元玄子侃侃而谈：

　　“前一阶段的工作已经完成，我在天池底部坑里捡到了长生不老书，即太一金书，已经交给了天界，现存放天界博物馆。

　　第二阶段的工作拉开了序幕，也就是寻找一生定心水！”

　　“师父，为什么是定心水？

　　而不是活心水？”

　　底下有道众提问，引起一片哄笑，有这么幼稚的修士吗？

　　元玄子有教无类，不假分别，他耐心地解释：

　　“为修之先，先要定心，定乃入道，乃可长生。”

　　“师父，打坐不是可以定心吗？

　　还要定心水干啥？”

　　靠！！就这素质还呆在太乙观里混到今天？

　　道众们一致投去大白眼，表示严重鄙视！

　　元玄子一点儿也不生气，要是拍桌子踹板凳，哪种还能叫地仙吗？

　　元玄子面带微笑说：“学道不难在才气，难在志趣；不难在识量，难在眼光；不难在学问，难在品格；不难在勇猛，难在坚久；不难在解悟，难在超脱。

　　打坐能不能定心呢？可以。

　　为什么还要寻找一生定心水呢？

　　比打坐来得快！”

　　道众们都笑了。

　　“你们不要笑，我怕你们听不下去，以后再给你们讲打坐的窍道。”

　　“师父，我们也想成仙，你现在成了地仙，我们还是凡夫，你看我们如何才能早日成仙？”

　　元玄子说：“天下有三件最大的难事：为国而至于祈天，为学而至于圣人，为人而至于神仙。”

　　何谓圣？

　　大而能化谓之圣，悟而能觉谓之佛，圣而可知，

　　佛不可名谓之神，神不可测，谓之仙。”

　　“师父，成仙是不是必须要住在山里啊，你看仙字是人旁边一个山。”

　　此人感觉像个托儿，问的问题都很可笑。

　　元玄子说：“道家功夫，全在实炼；玄门修持，又以身心性命为第一要着。

　　佛家重修性，舍此皮囊；道家性命双修，保此皮囊，更修此皮囊；儒家不舍不修，听天由命。

　　儒家重入世，佛家重出世，道家不出不入，可出可入，用儒行藏，一片天机，无拘无束，无执无碍，唯道是从。

　　得其时则驾，不得其时则蓬累而行。

　　驾可以安天下，蓬累而行可以小天下。

　　入世而无入世相，出世而无出世相，住不以住为住，隐不以隐为隐。

　　其洞达、洒脱、飘逸、自在逍遥，又为何如？

　　昔伊尹、太公、范蠡、张良、诸葛、伯温、希夷、尧夫等，无不住世而不为世薄，居尘而不为尘染，其学问之汪洋渊博，见识之精纯独特，神思之深玄幽远，心性之澄澈圆明，人品之高洁超迈，又岂为常人所可企及？

　　何也？

　　因道家人物，无不从最高明处最远大处最上乘处立足。”

　　“师父！什么是借假修真？”

　　元玄子讲道：“何谓假？人身生存于世，不过百年。三寸气若断，躯体便腐败，回归虚空。

　　因其不可长久，暂存于世，如梦如幻，故言假。

　　道家修炼，则是借此四大假合的肉身，修成金刚不坏的真身。世上没有不死的肉身，只有永恒的法身。

　　本来真性号金丹，四大为炉炼成团。

　　劝君穷取生身处，返本还原是药王。

　　穷取生身受命初，莫怪天机都泄尽。

　　在儒家曰隐微，其中有不睹不闻之要；释家曰那个，其中有无善无恶之真；道家曰玄关，其中有无思无虑之密。

　　大道根源，端本于此。一经想像，便落窠臼；一经拟议，便堕筌蹄。

　　凡是以泥丸、卤门、印堂、顽心、肚脐、丹田、尾闾、夹脊、玉枕为玄关者，皆非大道之所在。

　　道心只在虚灵处。

　　在人身则有元神识神同居于心。

　　何谓元神？

　　元神出于无极，道家称为铁汉，释家唤作金刚，儒家叫做魂灵。不生不灭，不增不减，不垢不净。

　　识神为后天禀性，十月胎足，瓜熟蒂落，一出人身，元神失位，识神掌权，七情六欲，昼夜耗散，生之途即死之路。”

　　道众有许多已经犯困打盹，翻白眼。

　　但元玄子身负天命，现在又刚刚册封为地仙，不得不尽到自己的本份责任，不能不讲天理！

　　不讲天理，真是天理难容！

　　元玄子管你爱听不爱听，我当一天地仙讲一天天理。

　　他说：“如何定心？就是心中存有天理。什么是天理？遵道贵德，就是天理。

　　什么是道？道者，覆天载地，廓四方，拆八极，高不可际，深不可测，包裹万象，禀授无形，原流泉渤，冲而不盈，混混汩汩，浊而弥清。

　　山以之高，渊以之深，兽以之走，鸟以之飞，日月以之明，星辰以之行。

　　太古二皇，得道之柄，立于中央，神与化游，以抚四方。天运地滞，轮转不休，水流不止，与万物相始终。

　　无为为之而合于道，无为言之而通于备，恬愉无矜而得于和，有万不同而便于性，神托于秋毫之末，而大与宇宙之总。

　　天地人物，仙灵贵神，非道无以生，非德无以成。

　　自然者，道德之常，天地之纲。

　　大道隐，世教衰，天下方大乱！”

　　“啊呜”

　　道众们嘴巴张得老大，实在太催眠了，这一通天理讲得他们十多年的失眠症都治好了，睡去了一大锅子人。