由侦探阁提供的《太一仙道》的“第145章 佛道魔三家斗法”，希望你喜欢。

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　　一堂法会结束。独孤境得意洋洋。感觉自己的声望似乎并没有受到前些时日不雅视频的影响。最重要的是那个麻烦精张震洋已经彻底消失了！

　　信众渐渐散去。课堂上安静下来。

　　从门外走进来钟离罗盘。他受钟离算盘的委托。打击一下独孤境的张扬气焰。另外。再试探一下元玄子和独孤境的真实关系！

　　钟离罗盘眼放寒光。他一抬倒八字眉。对独孤境说：

　　“念杂心非静。尘多身不清。

　　学佛之人难道不明白绝念忘情即是世外？

　　你说得到。做得到吗？”

　　说罢。竟掐口诀念动咒语。升到屋内西方一米高的空中。俯视着独孤境。眼神冷傲。

　　元玄子见状即用太乙内功启动内火升座。他亦手掐口诀念动咒语。升到屋内东方三米高的空中。闭目盘坐。面容详和。

　　而僧人独孤境见两人升起后。他将身子跏趺坐。后背挺直。鼻中发出音。以此遮止一切外门。

　　外门即七窍。眼、耳、鼻、口、脐、密、肛等。独留百慧天窍。

　　鼻音又改为的上半部嗡的下半部。意行中脉。

　　又轻声念动二十声嘻。引导至喉。第二十一声嘻由梵穴门射出。射出光芒如莲花之花蕊。随着鼻翼的左右翕动。整个身体如同彩云一般冉冉升起。直升到屋内南方两米高的空中停住。

　　原来独孤境用的是唐密瑜伽活人夺舍法。此为佛门密教的无上不共大法。能行此法的瑜伽士。需同时守护顶轮、喉轮、心轮。绝非常人可修。

　　但若比起元玄子来。功夫还稍逊一筹。

　　可见。元玄子平日定是禅道双修。直抵最上层。功法已经超越了道门和禅宗两家独立的顶峰。

　　元玄子不愧为一代玄门领袖。只见他垂帘守窍。身外有身。脑后映光。声音似从天外而来。如钟似磬：

　　“念从何处起？

　　情从何处来？

　　拿得定。提得稳。认得真。指得实。方才了手去绝。下手去忘。

　　我且问你们。这拿、捉、认、指、了手、下手。是什么？

　　任你绝念忘情。蒲团坐破。指甲掐落。念还是念。情还是情。

　　以念绝念。唤作头上安头。以情忘情。名为拿贼放贼。

　　不若连这个忘情的忘法都忘记。绝念的绝法都绝去。两机俱忘绝。入众妙门。方是上乘。”

　　独孤境忍不住心起钦佩之意。他亦动用身外之音说道：

　　“天地万物。人情世法。总非出世之法。悉在圈套之中。

　　若能看破天地万物。皆是无常。世法人情。皆是假幻。则此一点真灵能看破。便是出世法王。”

　　元玄子接上说：“这一点真灵。在释谓之圆明。在儒谓之明德。在道谓之元神。

　　这一点真灵。亘古及今。常存不昧。通天彻地。出幽入冥。

　　不生不死。无毁无坏。无来无去。能运阴阳。而不为阴阳所运；能转万物。而不为万物所转；能用世法。而不为世法所用；能出世外。能住人间。

　　纵横三界。去来自在。”

　　钟离罗盘见二人功夫均在自己之上。他空中也坐不住了。便一闪身。贴到墙壁上。如同壁虎一般。牢牢吸在墙壁西侧。他说：“佛门讲众生本是佛。为何世道每况愈下？”

　　独孤境双耳发声。如同蝉鸣。向旁飞去。吸定在墙壁南侧。

　　他说：“人这一点点灵机。被无始以来。所作的三业牵缠。六尘沾染。七情迷惑。六欲侵袭。三毒熏陶。十魔强霸。把灵机蒙蔽障碍。归根结蒂。爱缘所合。其害深重。”

　　钟离罗盘摇头叹道：

　　“人若无爱。岂非草本？

　　世若无缘。岂能有人？

　　你自己做的如何？

　　只是说来头头是道！”

　　此时的元玄子足下生光。祥云顿起。他把身子一旋。倒吸在天花板上。闭目回答钟离罗盘的问题：

　　“三教异门。源同一也。

　　近世学法之士。不究道源。只参符咒。

　　须知向上之路爱缘之害猛于障碍之心。

　　为何？

　　障碍之心。不过遇境而有。境过即空。其害暂来暂去。

　　惟有爱缘。是无始劫前。以至今生。种下的孽根。

　　因此。圣贤仙佛。均劝众生不可着相。不可攀援。不可贪恋。

　　爱缘实乃诸魔之祖。万害之根。

　　屡却沉迷。多生堕落。不得解脱。

　　不明真空。身落火坑。身堕地狱。生老病死。

　　心性不明。道法难成。六贼猖狂。六根不净。天地之内。五伦之中。万物不生。皆因爱缘。”

　　钟离罗盘见到元玄子如此神功。感觉到心口发冷。脚心冒汗。他再也贴不住墙了。他直落下来。就地打坐。算是服输认卯。

　　独孤境见状亦从天花板上徐徐降至地面。离地一寸时便定住了。

　　钟离罗盘仍然不死心地问元玄子：

　　“何为爱缘？”

　　元玄子答：

　　“一切大小微细之物。

　　一切远近眷属之人。

　　一切内外邪正之事。

　　一切圣贤仙佛之法。

　　一切经典文字之理。

　　一切天地造化之妙。

　　一切奇异玄幻之术。

　　一切洞天福地之境。

　　以至七珍八宝。名色财位。

　　以至身体发肤。

　　以至山河大地。草木禽兽。

　　若念之所贪。意之所在。心之所想。神之所往。情之所恋。性之所喜。口之所欲。身之所乐。梦之所游。悉系爱缘。

　　若一存息。便遭牵惹。不能得清静解脱之道。终为沉迷忧苦之徒。

　　迷则爱缘生。悟则爱缘死。”

　　钟离罗盘微叹一声。说：

　　“父母若得绝爱缘。岂受儿孙论祖辈？

　　儿孙若得绝爱缘。宗祠无人鬼相会！”

　　说罢。翻了一眼元玄子。动用茅山气功将茶杯盖掀开。热气即刻熏腾了上来。白蒙蒙的水蒸气直冲元玄子脑门。

　　元玄子知他是在卖弄内功。依然态度平和。他丹田一热。稍一发功。即见茶杯里的茶水倒流而上。缓缓地流入元玄子的口中。

　　惊得钟离罗盘目瞪口呆。就连独孤境亦暗暗地佩服不已。

　　独孤境见元玄子慢条斯理地倒喝茶水。似乎无意回答钟离不昧的问题。他开口道：

　　“众生源始。不离色心。

　　生灭轮回。斯为苦本。

　　圣人超悟。拔出三界。然后为道。

　　不能断淫。必受后有之身。

　　所谓：

　　二乘精进没道心。外道聪明无智慧。执指为月枉施功。根境法中虚捏怪。

　　不见一法即如来。方得名为观自在。

　　了即业障本来空。未了应须还夙债。

　　饥逢王膳不能餐。病遇医王怎得痊？

　　心心只畏娑婆苦。念念思归极乐乡。

　　娑婆不是安身外。故乡只闻藕花芳。”

　　钟离罗盘比文无言。比武无功。一直未得胜势。心中可恼。又无处发泄。便又掉头来问元玄子：

　　“佛既自称为仙。不知仙可自称为佛？”

　　炼功的人都知道：

　　开口神气散。舌动定功松。

　　钟离罗盘不停地让元玄子说话。就是让他消气伤神不得定。等着看元玄子从天花板上掉下来的笑话。

　　若是元玄子为了身体定住不说话。又会落个回答不出来的笑柄。