由侦探阁提供的《缥缈风烟录》的“第二百八十六章 旧事如风明月清”，希望你喜欢。
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“那日李从珂命皇宫之中的亲军将后宫妃嫔聚在一起，赐下白绫、令这些妃嫔自缢，如有不从者，则亲手提刀斩杀。血洗了妃嫔之后，他便带着刘皇后、曹太后，以及儿子李重美登上了玄武楼，在众多亲军的注视下，选择了自焚，而当时，他的手中所持之物，正有传国玉玺。李从珂心中恨极了石敬瑭，不想让石敬瑭得到天下正统，所以他要石敬瑭无法得到传国玉玺。”赵普幽幽的开口，仿佛将一切带回了那日后唐末帝所经历的过往之中。
赵九重聆听着这件事情，心中有着一些感触，但却不知该如何形容。
赵普道：“于是，对外来说，这传国玉玺，便是同李从珂一同葬送在了玄武楼的大火之中。”
赵九重道：“那么，对内呢？”
赵普道：“对内，其实李从珂在登上玄武楼自焚之前，选择了做另一件事情，那便是将传国玉玺交给了随行负责堆柴、并负责做刽子手的三名亲兵。”
赵九重顿时一愣，他先前便曾猜测过，赵京娘和那位汤叔叔可能是皇宫里的士兵，此刻赵普的说法果然印证了他的猜测。
赵普摇头道：“李从珂知道自焚时如果痛苦交加，莫不如叫人一刀杀了，尤其是他的儿子，实则在他心中十分喜爱，自然还是有些心有不忍，只是他已经做了决定，以向石敬瑭宣誓他的决心，所以才带了三个刽子手，负责在必要的时候，杀死他的儿子、太后、皇后和他，而李从珂又想到，虽然传国玉玺乃是玉质，或许会在火焚当中崩溃碎裂，但这终究是自秦始皇以来传承玺印，如是焚毁，那么史官一笔，又该如何评价他？况且，碎裂的传国玉玺，未必世上没有能工巧匠重新拼凑，复刻出一块一模一样的出来，李从珂不想给石敬瑭任何机会能够得到中原正统，所以才最后放弃了将传国玉玺一同带入火中的想法，在步入烈火之前，李从珂诅咒了石敬瑭，诅咒了要取代他的石家天下，而后赴死。”
赵九重抿着嘴，这李从珂其实也是个十分无能的皇帝，虽然后唐传到李从珂的手中存在了许多问题，但是原本的国力，也并非是石敬瑭可以一路横推到洛阳的，李从珂自己不作为，不懂得跟石敬瑭对抗，所以才导致石敬瑭一往无前冲到了洛阳，但是，这个无能的皇帝，除了憎恨石敬瑭的私心之外，并没有真正毁灭传国玉玺，倒是让赵九重心中有了几分感叹。
赵普道：“而那三名刽子手，自然就有京娘的父亲，也是我家的曾祖一支的后代，以及汤叔叔。”
赵九重这才明白，这传国玉玺是怎么回事：“那既然这传国玉玺是完整的，为什么要将它分裂开来？”
赵普道：“这件事情，主要还是从三名刽子手身上说起，三名刽子手终究还是杀死了烈火当中的李从珂一家，但是，李从珂交出传国玉玺，乃是临时起意，现在李从珂死了，石敬瑭终究会进入到皇宫当中，三名刽子手很可能会出现将传国玉玺赠送给石敬瑭，以换取官职、金银的情况。为了免除这样的后患，京娘的父亲便联合汤叔叔一起，逼迫另一个人跟他们两个将传国玉玺斩成三份，每一个人掌管一份，同时互相监督，必须要一同逃亡。”
赵九重顿时觉得，赵京娘的父亲以及那位汤叔叔是忠良之人，很多人在这种时候，的确会想着用传国玉玺来换取未来的显赫。
赵普道：“另一名刽子手没有办法，他只有一个人，只能答应了这件事情。而后，这传国玉玺便被三人果断的分成了三份，其中五条玉龙单独摘除下来，分成一份，被交给这名不被信任的刽子手，而玺印部分，则被分成了两份，赵叔叔和汤叔叔各掌握一份，因为这玺印之中，五龙并不重要，真正重要的，乃是这玺印。”
赵九重目光一闪，这样一来，那名拿了五条玉龙部分之人，就算想要投靠石敬瑭，只有五条玉龙，也不好说服石敬瑭，石敬瑭如果认为此人是哄骗，说不定还要将他杀了，如此自然这个人就上了赵京娘的父亲和那位汤叔叔的船上，成了一条绳上的蚂蚱。
赵普接着道：“之后，趁着紫微宫大乱，三个人便趁乱逃走，毕竟当时宫中许多的亲兵已经意识到，石敬瑭必会杀入皇宫，到了这时，还继续留在皇宫，只能等死，他们不敢赌石敬瑭不杀他们。而当时我父辞官，带着我们一家到了洛阳，赵叔叔便带着两人来到了我家，与我父商量这传国玉玺的事情。我父知道石敬瑭必定会追查此事，尤其是在看到李从珂尸骨之外，并无传国玉玺残渣，定会大肆寻找，所以便叫三人一同离开洛阳，寻找其他的地方隐姓埋名，最先想到的地方，便是这潞州城了，毕竟潞州城不大，不算是什么特别容易被注意的地方，而且赵叔叔的家本身就在潞州。三个人风尘仆仆的回到潞州，暂时安定了下来，但平时的生计并不怎么轻松，尤其是那名赵叔叔与汤叔叔之外的人。”
赵九重这才将一切串联了起来，大概知道了整个传国玉玺的来龙去脉。
赵普道：“这人乃是个赌棍，将手中的银钱输光之后，便向赵叔叔与汤叔叔借钱，起初赵叔叔和汤叔叔还给他钱财，但后来，汤叔叔觉得这样下去不是办法，于是便开始拒绝给予钱财，却不曾想，此人竟将五条玉龙干脆输给了赌场，代替了银钱。此人将五条玉龙输掉之后，便意识到了问题的严重性，但同时，心中却也滋生了一些憎恶之情，现在想来，此人大抵是觉得，原本他可以通过这传国玉玺，向石敬瑭换取达官显贵的身份，结果却要在这潞州城做个小人物，因为怨气沸腾，所以就主动找到了赵叔叔和汤叔叔，告知了这件事情，并且向赵叔叔和汤叔叔继续索要钱财，要把那五条玉龙给赢回来。赵叔叔和汤叔叔大怒，但却没什么办法，只能拒绝了这件事情，而后带着家里所有的钱，想要到赌场将五条玉龙赎回来。”
赵九重道：“此人竟如此无耻，真叫人气愤。”
赵普点了点头道：“是啊，此人的做法太过，兄台如此气愤，更遑论是赵叔叔和汤叔叔二人，可惜的是，赵叔叔与汤叔叔身上的钱财，根本不足以赎回那五条玉龙，最终只能无奈放弃，想要再想办法凑更多的钱，将五条玉龙赎回来。结果，被拒绝的那人怀恨在心，自猪肉铺偷了
杀猪刀，趁着赵叔叔和汤叔叔返回之际，提刀行凶，此人一刀便将赵叔叔给伤了。”
赵九重勃然大怒：“这厮简直是个败类。”
赵普道：“是啊……此人一刀砍了赵叔叔，当即便吓得逃走了，汤叔叔则背着赵叔叔去了医馆，取了些金疮药，带着赵叔叔回了家，可惜第二日，赵叔叔便发烧不止，而后患上了一种怪病，又哭又笑，浑身颤抖，医者看了，只是说赵叔叔是得了金创痉已经无法医治，于是，赵叔叔便死了，只能草草被安葬。那人知道了赵叔叔死了，害怕汤叔叔报复，所以先一步去了潞州州衙当中，汤叔叔见大事不妙，于是便带着京娘母女两个离开了潞州，远走他乡，躲避祸患，而其中赵叔叔那半块传国玉玺，则留在了家中，由我父取得。”
赵九重嫉恶如仇，还是第一次听说这样无耻的混账，只觉得赵京娘的父亲死的可惜，被小人给谋害了。
赵普道：“这便是有关于传国玉玺的来龙去脉了。那五条玉龙，本来我父可以去赌场，按照汤叔叔的传信赎回，但最终没有去做，毕竟这件事情关系重大，那人一个人的说辞，不足采信，那五条玉龙，也不能证明是传国玉玺上面的，如是我父贸然赎回，说不定还会出现问题，所以才选择放弃。这一次，恰好北方大乱，代州出现问题，汤叔叔便动了回来的心思，而我父也觉得这传国玉玺一直分割两处，莫不如合二为一，毕竟事情已经过去多年，所以才有了这一次汤叔叔回来的事情。只可惜……他在路上却糟了歹人……”
赵九重点了点头，道：“可惜了那位汤叔叔，早知如此，那日我便再好好安葬安葬他，不该那样草率。”
赵普摇了摇头，道：“兄台做的已经够多了，汤叔叔泉下有知，会感谢兄台。”
赵九重道：“那么，既然这传国玉玺已经两块到了兄弟你的手上，你是要？”
赵普哈哈一笑，道：“这传国玉玺十分之重，其实本不该是我们一家能够承担得起之事，但我父觉得，这中原是乱世还是太平，与中原每一个人都有关，这传国玉玺既然落在了我家，必定要好好守护着它，待到天下明主出现，再以传国玉玺献其，令其能够成为古今正统，成为真正的九五至尊。”
赵九重顿时一阵钦佩，世上这样的人已经不多了，旁人得了传国玉玺，只会换取好处，哪里还会想着将来给某个英明的帝王？
想到此处，赵九重躬身对赵普一拜，道：“我差一点便做了错的事情，多谢兄弟叫我知道了这些，如若不然，我心中还总有后悔，你说得对，这传国玉玺，落在谁的手中，也不能落在石家人这卖了天下百姓之人的手中。”
赵普目光发亮，只觉得赵九重虽然看似粗糙，可实则却绝非凡人，赵普清楚地知道，赵九重以游侠的身份，想要夺取他的传国玉玺，简直太过轻松不过，可是赵九重却没这么做，而是跟他讲道理，并且在这些大忠大义上面，所说之话令人万分钦佩，赵普自然也就觉得，赵九重乃是个值得深交之人：“兄台与我乃是本家，当然我家不像兄台家中那样显赫，但总而言之，我们还是亲近之人，这一次兄台千里护送了京娘回家，已经疲惫不堪，便在这里歇息，我这便去给兄台准备些酒菜，到时，我们两个再好好畅谈一番。”
“哈哈，正合我意。”赵九重早就有点饿了，一直没好意思让赵普给他拿吃的，方才又一直在说话，把这事情也丢在了脑后。
他心中十分敬佩赵普，觉得赵普是如同柴荣一般有见识之人，尤其是那半部论语存载治世之道之说，令赵九重十分好奇。
半部论语治天下？
这口气实在太大，他倒是有点想要以一些从房玄龄处学到的皮毛之学，来领教领教赵普的一身所学。
……
月色下。
赵普对赵九重侃侃而谈了起来。
“《论语》之中，对平民百姓来说，是以仁为主，并以礼并施。”
“而对君主来说，则提到的是以德来治民，同时不应随意使用刑罚，至于周礼之事，我倒是觉得并非适应当今、或者是未来的天下。”
“民为本，民本身应先开化其智，令其懂得道理，明白道理，如是民不讲道理，那再
有道理的治理者，也在民之处得不到道理，所以应当有教无类，无论是那些屠户，还是显贵，都应该读书习字，懂得道理。”
“只有君王、臣子、百姓和睦，才能够天下太平，更应该令寒门之中的有才华之人，得到真正的施展……”
赵九重听着赵普的言谈，只觉得赵普所说的话，令他反驳不出来。
房玄龄所遗留的东西，多是以一些治理的实际政策，或者是对一些情况的推敲推演为主，可是赵普所说，却更涉及到一切的根本，明明听起来并不那么的精准，没有如何治理天下的各种方式，可是这读书识字、开化民智、君臣百姓和睦，以仁爱来对待万事万物，却叫赵九重第一次感受到了他本不太理解的儒家的优良之处。
赵普的说法和柴荣的说法有一定的相通之处，柴荣更像是想要实践，赵普却更像在传达一种根本的中心。
