由侦探阁提供的《混元天书》的“第四十五章：说佛”，希望你喜欢。
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“都是如何称呼？”
“无名”
易云虽然没有听过对方的法号，但却很清楚对方绝对不是无名之辈，却以无名作为法号，当真怪哉，只怪自己见识太浅，否则当听过对方的名号。
不过对老僧丝毫不在意，朗然道“施主与我佛有缘，今早我来到这里之时见施主端坐佛林之间，似罗汉闭目禅坐，双手自然而然的结出各种手印，最后寂然于不动冥王印，令贫僧豁然开朗，若有所无，对此还不曾谢过”
易云有些动容，连忙道“大师此言令小子不胜惶恐，如果不是大师说出来，我都不知道自己做过这些手印，请问这不动冥王是什么？”
无名老僧笑而不语，双手接着手印，易云来时感到眼前的老僧宛如一座巍峨的高山，不可撼动。身心稳定，临事不动，坚如磐石的意志，在这一刻似乎再大的事情都无法牵动对方的内心，令人保持着最佳状态。
“弟子醒来之时的确是这种姿态，刚才还在奇怪呢，原来这就是不动明王印”
“别人都是以手印触发内心，见心渐修，而却是直接以内心触发手印，这不是慧根是什么？”
对方乃是得到高声，既然这么说易云却不好直接反驳，但这样自己还真有可能被对方说动加入和尚庙。他虽然生性喜静，但那确实一种不受人束缚的情景，而不是像和尚那般整天严守戒律。
一个人遇喜则喜，遇忧则忧，这是人的天性，而不能因为不利于修行便强制压抑自己的内心，在他看来这是万万不可取得。
“大师乃是世外高人，晚辈只是一个涉世未深的毛头小子，对大师蕴含禅机的话很难听懂！正所谓日有所思，夜有所梦，做也我来到此处将佛像摆弄着各种手印，便依样画葫芦坐了起来，原也无可厚非”
闻言老僧为之一笑，道“你不是不懂，而是不愿意承认罢了，又或许太过谦虚，见你如此又像是儒门弟子”
对此易云只能一笑而过，老僧却有问道“施主，可知何为禅坐？何为入定？”
“入定是否便是佛门弟子修行种的禅定？如此高深的问题小子难以明白，还望大师赐教”
“坐为相，禅为心，定为果，”
“都是如何称呼？”
“无名”
易云虽然没有听过对方的法号，但却很清楚对方绝对不是无名之辈，却以无名作为法号，当真怪哉，只怪自己见识太浅，否则当听过对方的名号。
不过对老僧丝毫不在意，朗然道“施主与我佛有缘，今早我来到这里之时见施主端坐佛林之间，似罗汉闭目禅坐，双手自然而然的结出各种手印，最后寂然于不动冥王印，令贫僧豁然开朗，若有所无，对此还不曾谢过”
易云有些动容，连忙道“大师此言令小子不胜惶恐，如果不是大师说出来，我都不知道自己做过这些手印，请问这不动冥王是什么？”
无名老僧笑而不语，双手接着手印，易云来时感到眼前的老僧宛如一座巍峨的高山，不可撼动。身心稳定，临事不动，坚如磐石的意志，在这一刻似乎再大的事情都无法牵动对方的内心，令人保持着最佳状态。
“弟子醒来之时的确是这种姿态，刚才还在奇怪呢，原来这就是不动明王印”
“别人都是以手印触发内心，见心渐修，而却是直接以内心触发手印，这不是慧根是什么？”
对方乃是得到高声，既然这么说易云却不好直接反驳，但这样自己还真有可能被对方说动加入和尚庙。他虽然生性喜静，但那确实一种不受人束缚的情景，而不是像和尚那般整天严守戒律。
一个人遇喜则喜，遇忧则忧，这是人的天性，而不能因为不利于修行便强制压抑自己的内心，在他看来这是万万不可取得。
“大师乃是世外高人，晚辈只是一个涉世未深的毛头小子，对大师蕴含禅机的话很难听懂！正所谓日有所思，夜有所梦，做也我来到此处将佛像摆弄着各种手印，便依样画葫芦坐了起来，原也无可厚非”
闻言老僧为之一笑，道“你不是不懂，而是不愿意承认罢了，又或许太过谦虚，见你如此又像是儒门弟子”
对此易云只能一笑而过，老僧却有问道“施主，可知何为禅坐？何为入定？”
“入定是否便是佛门弟子修行种的禅定？如此高深的问题小子难以明白，还望大师赐教”
“坐为相，禅为心，定为果，”
“都是如何称呼？”
“无名”
易云虽然没有听过对方的法号，但却很清楚对方绝对不是无名之辈，却以无名作为法号，当真怪哉，只怪自己见识太浅，否则当听过对方的名号。
不过对老僧丝毫不在意，朗然道“施主与我佛有缘，今早我来到这里之时见施主端坐佛林之间，似罗汉闭目禅坐，双手自然而然的结出各种手印，最后寂然于不动冥王印，令贫僧豁然开朗，若有所无，对此还不曾谢过”
易云有些动容，连忙道“大师此言令小子不胜惶恐，如果不是大师说出来，我都不知道自己做过这些手印，请问这不动冥王是什么？”
无名老僧笑而不语，双手接着手印，易云来时感到眼前的老僧宛如一座巍峨的高山，不可撼动。身心稳定，临事不动，坚如磐石的意志，在这一刻似乎再大的事情都无法牵动对方的内心，令人保持着最佳状态。
“弟子醒来之时的确是这种姿态，刚才还在奇怪呢，原来这就是不动明王印”
“别人都是以手印触发内心，见心渐修，而却是直接以内心触发手印，这不是慧根是什么？”
对方乃是得到高声，既然这么说易云却不好直接反驳，但这样自己还真有可能被对方说动加入和尚庙。他虽然生性喜静，但那确实一种不受人束缚的情景，而不是像和尚那般整天严守戒律。
一个人遇喜则喜，遇忧则忧，这是人的天性，而不能因为不利于修行便强制压抑自己的内心，在他看来这是万万不可取得。
“大师乃是世外高人，晚辈只是一个涉世未深的毛头小子，对大师蕴含禅机的话很难听懂！正所谓日有所思，夜有所梦，做也我来到此处将佛像摆弄着各种手印，便依样画葫芦坐了起来，原也无可厚非”
闻言老僧为之一笑，道“你不是不懂，而是不愿意承认罢了，又或许太过谦虚，见你如此又像是儒门弟子”
对此易云只能一笑而过，老僧却有问道“施主，可知何为禅坐？何为入定？”
“入定是否便是佛门弟子修行种的禅定？如此高深的问题小子难以明白，还望大师赐教”
“坐为相，禅为心，定为果，”
