由侦探阁提供的《长生十万年叶秋思》的“第一千七百七十七章 斩邪”，希望你喜欢。
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圣贤虽不如圣人，却也是半步圣人，体内蕴含稀薄的圣力。哪
怕是圣贤死了，但他的血脉后裔，也会与众不同，超越大多数的普通人。
而一些强大的圣贤，哪怕是他们生前，所使用过的东西，也会蕴含力量。虽
说，子夏的佩剑，是他没有成道之前，就封印，扔到了悬崖之下。
但子夏成道之后，这把剑的力量，也随之增幅，获得了大机缘。
但可惜的是，因为被封印，而且没人拔出来。所
以！子
夏剑的真正力量，这些年来，从未被人催动过。现
如今！夏
二爷为了对抗叶秋，不惜拔剑出鞘，本是想震退秦大爷。
却不料！
关键时刻，子夏剑脱离控制，让夏二爷沦为悲剧。但
，那又如何？只
要老夫，献出精血，发下天地誓言，尊子夏为主！那
么！
子夏剑，肯定会答应，夏二爷的请求！“
子夏剑历经千年，所蕴含的力量，也诞生了‘灵’”
夏二爷，目带森然：“这‘灵’的存在，肯定会因为，他就是——子夏！”这
人世间，本是没神仙的。
但凡人愚昧，眼见电闪雷鸣，就以为九天之上，恐怕是有神明存在。古
人又见到，山洪爆发，地震为祸，便以为那九幽之地，或有阴曹地府存在。
于是，古人雕刻木偶，根据自己的YY，用泥巴捏造出，一个又一个神像。而
后，历代的帝王，不断加冕木偶，百姓们也信奉木偶。
时间一长，神仙的形象，就变得立体起来，有鼻子有眼，仿佛真存在一般。而
历经多年的顶礼膜拜，原本平淡无奇的木偶，也诞生了香火之力，蕴含了灵性，拥有了力量。于
是神灵显灵，百姓欢腾，越发的崇拜木偶，木偶的力量也越发强大。于
是皆大欢喜，信徒越发虔诚，木偶也越发得意。
至于这个神仙，是否真正存在，问题的关键，已经无人去探索。一
块普通的木偶，被百姓信奉，都能化为神祗，得意洋洋，不可一世。那
么！
圣贤佩戴的宝剑，被圣贤之力加持，历经千年岁月，又岂能是凡物？所
以！夏
二爷，在赌！赌
这把子夏剑，也如庙宇中的木偶般，化为了神祗。只
要诞生了“灵”，那就和人，没有区别。
人，都会，有欲望！“
灵”，也是如此！越
强大的“灵”，越会渴望力量，越渴望脱离束缚，成为真正的——神灵！
所以！
夏二爷献出心灵，甘愿夏家，世代为奴，替“灵”收集信仰之力。这
个诱惑，不可谓，不大！
夏二爷很清楚，只要这把子夏剑，真存在“灵”的话。
那这个“灵”，根本就没有，拒绝的理由！果
不其然！夏
二爷，这话一出！
天地之间，一道威压而宏大的声音，都让响彻苍穹：“尊！”轰
隆！
声音落下，夏二爷瞬身一震，顿觉自己的灵魂，仿佛多了什么东西。
“好强的‘灵’，居然一瞬间，就束缚了我的灵魂！”
夏二爷，倒吸冷气：“我堂堂大儒，居然不堪一击，这难道就是圣贤的力量吗？”
好强！
实在是，太强了！
子夏剑的恐怖威力，瞬间让夏二爷，心生大恐怖，提不起任何反抗之心。
不过很快的，在夏二爷的脸上，满是狂喜：
“大人，还请您出手，一并斩了秦大爷，以免后患无穷！”哗
！声
音落下，虚空之中的宝剑，瞬间绽放出璀璨红芒，点亮整个夜空。锵
！
刹那间，一道红芒化为剑气，瞬间落下。“
不好！”这
一幕，看的白袍老者，顿时色变：“这把子夏剑，去斩秦大爷了！”“
混账！”齐老，勃然大怒：“若是秦大爷被斩，那这一战，就无所谓输赢了！”
无所谓输赢，就算大家都知道，夏小二就是杀人凶手，也对他无可奈何。
就算这件事之后，夏二爷背负骂名。
但夏小二屁事儿没有，那又算得了什么？
等夏小二，参加泰山大会，一战封神之后，就能名满天下。介
时，无论夏小二，昔日如何卑鄙，都不会有人在意。
……
“结阵！”齐老，一声怒吼。
哗啦啦！声
音落下，齐鲁七侠，一身文风沸腾，浑身光芒绽放。“
这是……”远方，左雅儿，顿时瞳孔一缩。
“斩邪剑阵！”李兰儿，一声惊呼。
什么！“
斩邪剑阵，上能斩鬼神，下能鬼王，那可是大阵啊！”“
齐鲁七侠真是仗义，不惜损耗寿元，也要斩了邪魔！”围
观的路人之中，一些懂行的读书人，无不动容。
“自汉武帝时期，儒教大兴之后，历经两千多年发展，出现在了很多分支，诞生了很多阵法。”
左雅儿，目带凝重：“我听爷爷说过，斩邪剑阵威力巨大，当世能斩出，这一剑的大儒，也唯有——稷下剑圣！”最
初的儒者，只读书修身，敢一怒上金銮殿，当众喝斥
天子，不惧生死。
春秋战国时代，诸子百家争鸣，最大的两大教，分别是墨家和儒家。但
墨家称雄的时代，墨家才是天下第一显学。
墨家弟子遍布天下，势力极为强大。而
墨家的矩子令，更是号令天下墨者，拥有莫大的权势。
和儒者不同，墨者精通于武功、器械。
留下了“墨守成规”，的经典之战。墨
者要守护的城池，无论你多凌厉的攻势，那都别想攻下来。
但儒者，却只读书，手无缚鸡之力，这在乱世之中，自然会沦为悲剧。
到了秦始皇时代，焚书坑儒一出，儒教几乎覆灭，伤亡极为惨烈。而
那一次血的教训，促使儒教转型，诞生了全新的流派。这
个流派，以儒学为根本思想，学习佛道二教，开始吐纳打坐，内炼一口气。
这就是后世，儒教坐下的礼仪——正襟危坐，的由来。
越厉害的儒者，越喜欢静坐，用“正襟危坐”，才内炼一口气。只
不过，儒教内练一口气，是用来防护自身，避免被鬼神攻击，而不是用来杀戮。
但儒教的一些分流，将这些功法的杀戮之力，进行了升华……
